第01集：華人與沖繩

中國與日本，一衣帶水，彼此以鄰為伴，又曾兵戎相見。數百年的恩恩怨怨，或者可以從日本最南端的國度–沖繩說起。

沖繩古稱琉球。琉球是獨立王國，長期藩屬於中國，兩國關係密切。明初，太祖曾派遣「閩人三十六姓」到琉球，教授航海、造船、外交文書編寫等知識，為琉球的繁盛打下重要基礎。
1879年，日本吞併琉球，改稱之為沖繩，而華人對它的影響仍未停止。在沖繩南部的八重山群島，戰前已聚居了一批來自台灣的華人及其後裔，他們為八重山引入較先進的農業技術，尤其大量種植鳯梨及開設罐頭加工廠，成為當時沖繩的重要產業之一。
不過，八重山人最初並不歡迎台灣人，更稱呼台灣人為「生蕃」，雙方時有衝突。至二戰後，日本把台灣歸還給中國，居於沖繩的台灣人瞬間失去日本籍，被視為外國人，因而要展開一場爭取日本國籍運動。
時至今日，在沖繩仍能找到「閩人三十六姓」的後裔。他們成立宗親會，保留祖先的傳統文化，以祖先的成就而驕傲，而「閩人三十六姓」的一段歷史，仍受到沖繩人重視。尤其在經歷二戰的蹂躪以及美軍託管後，不少沖繩人都自覺被日本政府邊緣化，而「閩人三十六姓」後裔的存在，彷彿提醒世人，琉球王朝擁有過的最光輝年代。

導演﹕陳卓玲

第02集：中華街

日本有三大中華街，分別位於橫濱、神戶和長崎，均以飲食旅遊為主題。但在百多以至數百年前，中華街是華人最初的落腳點及居住工作的地方。

早期華人移民日本，泰半從商。在日本鎖國期間，華商利用長期在日本建立起來的生意網絡，控制了日本的進出口貿易。及至19世紀中後期，日本政府開放多個港口，為防止中國勞工大量輸入，於是頒佈法令，只容許技術人才移居，因而造就了「三把刀」(即菜刀、剃刀、裁縫刀) 在二戰前蓬勃發展。

華人憑著無比的堅毅，在中華街逐一興建學校、廟宇及其他生活所需的設施，令中華街的規模漸趨完備。正當他們融入日本社會時，卻爆發中日戰爭，在日華人頓成敵國子民。諷刺的是，華人小孩在學校要接受日本愛國教育，向天皇遙拜。中華街亦備受監視。於此大時代，華人如何自處？

導演﹕陳卓玲

第03集：日本遺孤

於七、八十年代，一批又一批另類「華人」移居日本，他們說的是中國語言，生活習慣都是中國化，但卻是流著日本血。

日本從1936年開始，派出八百多個「開拓團」，共二十七萬人移居中國東北，希望將肥沃的東北變為日本的國土。不過隨著日本戰敗，這些開拓團的團員遭遇慘痛的經歷﹕戰死、自盡、被同胞殺死、被蘇軍俘虜… 最後生還的只有十一萬人，而當中四千多名日本婦女及兒童被遺留在中國，被稱「殘留婦人」和「殘留孤兒」。他們在中國生活數十年，生兒育女，到七十年代，中日建交後才陸續回到日本。可惜落葉歸根的過程中，有人找不到親人，有人被親人嫌棄，有人難以適應新生活。他們的故事是一個另類的「華人移民史」。

導演﹕呂樂

第04集：八十年代中國留學生潮

七十年代末，中國實行開放改革，封閉已久的國人渴望到外面的世界見識闖蕩。由於地域相近、文化相似，很多人選擇去日本，部分為留學，更多的卻是以留學之名打工賺錢。到東瀛留學“鍍金”成為席捲中國大地的一股熱潮。

到了彼邦的中國留學生大多要負擔自己的學費、生活費。時值日本經濟起飛，人力需求強勁，當地人往往不願意做一些環境髒、亂、危險的工作，這些便由中國留學生去幹。所以，許多中國留學生一放學便到餐廳洗碟子、刷廁所等，一直打工至深夜﹔然後白天上課便打瞌睡﹔學校、餐廳、住所的位置要靠近。這些都是中國留學生最常見的生活模式。

經不起花花世界的金錢誘惑，很多人走了另一條路。東京歌舞伎町的陪酒行業原本由日本人佔據，但到了九十年代，越多越多中國女人從事陪酒。賣淫、偽造信用卡、假結婚、黑戶口、走私販毒甚至搶劫殺人，中國人犯罪成為日本嚴重的社會問題，而犯事者中很多是持學生簽證來的。

這個時代的移民潮是中國經濟發展和日本社會轉變的一個縮影。在黑、白兩道各自拼搏的中國人最終成為了日本人，戶籍背後是他們滄桑的移民故事。

導演﹕呂樂

第05集：傑出華人在日本

通過四位在日本社會不同領域取得輝煌成就的華裔人士，看華人如何在日本這個重視血緣的國家落地生根。他們都先後入籍日本，當中更有改了日本姓氏，但仍強調自己中國文化的根。過去一個多世紀，先後發生甲午戰爭，日本侵華， 二次大戰， 中日關係長期緊張後重建邦交，作為華裔，生活在不同年代的日本，他們又面對甚麼衝擊和矛盾?

今年剛好一百歲的吳清源被譽為「昭和棋聖」，一九二八年，日本棋界懷著中日友好的願望，邀請當時僅十四歲吳清源到日本學棋。一九三六年，中日關係極度緊張期間，他為了繼續在日本習棋入籍日本。二次大戰曾令他失去一切家財，甚至國籍，棋士生涯亦受挫，至今中日友好仍是他的宿願。

九十歲的陳舜臣是日本著名的推理和歷史小說家，獲多個日本文學最高榮譽。家族原居日治台灣的陳舜臣在日本出生，二次大戰中日本戰敗，他頃刻變為中國籍，亦因此失去了大學教職，最終成為作家。到 1990 年，他又重新歸化日本，背後原因之一是六四事件。陳舜臣的作品中經常以中國歷史為背景，流露出華人生活在日本的身份矛盾，而透過他的作品，亦讓日本人更了解中國。

六十八歲的鳳蘭是1960年代的寶塜劇團首席明星，是首位華人在劇團中取得如此地位，並獲得多個藝術獎項。生於日本，因為父母的原因，她維持中國籍多年，在日本經濟起飛時期發展事業，她說從沒感受到歧視。不過在父母過世後，於2004年入籍日本。她原名叫莊芝蘭，入籍後並改了日本姓氏﹕莊田，全名莊田蘭。至於上一輩對國籍同姓氏的執著，佢覺得並非那麼重要，因為在她心底她仍是中國人。

五十八歲的陳建一是在日本深入民心的四川料理廚神，他和父親兩代同時得到厚生勞動省頒發的「現代名匠」榮譽。生於日本，有日本籍 、日本姓，但日本人認識的他，還是姓陳。成長於日本經濟高速發展的年代，自言從沒感受過歧視，更深信中華料理能讓中日關係拉得更近。

過去一百年，四個年代譜成一個故事。